一手とは、囲碁や将棋において石や駒を一回動かすことを指す。また、他人に任せず自分一人で行うこと、あるいは独占して行うことを意味し、例えば販売権を一手に担う場合などに用いられる。さらに、唯一の方法や手段を表すこともあり、特定のやり方で事を成し遂げる際にも使われる表現である。

十手は江戸時代の捕り手が用いた武器で、鉄や真鍮製の棒の先端に鉤が付いている。相手の刀剣を絡め取って打ち落としたり、直接攻撃を加えたりするのに使われた。手木とも呼ばれる。

下手（しもて）は、川の流れに沿って下る方向、すなわち下流を指す語である。また、芝居の舞台においては、客席から見て左側の区域を意味し、これに対して右側は上手（かみて）と呼ばれる。なお、「したて」とも読み、「へた」と読む場合は技能が劣るなどの別の意味となる。

下手とは、物事を行う技術や能力が十分でなく、巧みでない様子を指す。例えば「彼は絵が下手だ」のように用いられる。また、思慮が浅く、不適切な行動をとる意味でも使われ、「下手な口出しはするな」といった表現がこれに当たる。読みが「したて」や「しもて」の場合は別の意味を持つ。

「下手」は「したて」と読み、主に川の下流を指す。また、へりくだった態度や振る舞いを表し、地位や能力が低いことの意味にも用いられる。相撲では、相手の差し手の下からまわしを取る技を指す。対義語は「上手（うわて・かみて）」であり、「しもて」とも読む。なお、「へた」と読む場合は、技量が劣るなどの別の意味となる。

「上手」は、川の流れが来る方向、すなわち川上を指す。また、座席の配置においては上座に近い方を意味する。さらに、舞台芸術の分野では、客席から見て右側の方向を表し、役者の出入りなどに用いられる。これらの意味に対して「下手（しもて）」が対義語となる。読み方は「かみて」であり、「うわて」と読む場合もある。なお、「じょうず」と読む場合は、技能に優れているという別の意味になる。

「上手」は「うわて」と読み、川の上流や風上など、上の方向を指す。また、優れていることや、そのような態度をとることを意味し、「一枚上手だ」のように用いられる。相撲では、相手の腕の外側からまわしを取る技を指す。なお、「かみて」とも読み、「じょうず」と読む場合は別の意味となる。

物事を行う技術や能力に優れている様子を指す。特に芸事や技能において巧みであることを表し、対義語は「下手」である。また、口先が巧みでお世辞を言う場合にも用いられる。読みが「うわて」や「かみて」の場合は異なる意味を持つので注意を要する。

土手とは、河川や海岸沿いに土を盛り上げて築かれた堤防のことで、洪水や高潮などの水害から土地を守る役割を担っています。また、転じて、マグロやブリなどの大型魚において、背中側に位置する大きな切り身を指すこともあります。

大手とは、相場において多額の売買を行う投資家や企業、あるいは同業種の中で特に規模の大きな会社を指す。また、城郭の正面や主要な出入口を表し、軍事用語としては敵陣を正面から攻撃する部隊の意味もある。読みが「おおで」の場合は異なる意味となる。

肩から指先までの全体を指す。両腕を広げる動作や、遠慮なく振る舞う様子を表す「大手を振る」などの表現で用いられる。

小手は、まず肘から手首までの前腕部分を指す。また、手先を意味することもあり、例えば遠くを見る際に手を額にかざす動作を「小手をかざす」と表現する。武具としては、鎧の一部として前腕を覆う防具を指し、剣道においては手先の防具を打つ技を示す。後者の二つの意味では「籠手」と表記されることもある。

凶行を働く者を指す。特に殺人や傷害などの重大な犯罪を実行した人物をいう。また、その者が行った行為そのものを指す場合もある。

「双手」は「もろて」と読み、両方の手を意味する。両手を同時に用いる様子や、両手を揃えて物を捧げ持つ動作などを表す表現として用いられる。

手巾とは、手や顔の汗を拭うために用いる四角形の布のことで、手ぬぐいやハンカチに相当する。

手芸とは、編み物や刺繡をはじめとする、手先を用いて行う諸々の技芸の総称である。

手交とは、公式文書などを直接手渡しすることを指す。特に要望書や重要な書類を相手に直接手渡す際に用いられる表現である。

手で書き写すことを指し、特に書物などの一部を選んで書き抜く行為や、そのようにして作成された写しのことを意味する。

手跡とは、ある人物が自らの手で書き記した文字のことを指し、その筆づかいや字体から書き手の個性が感じられるものをいう。特に歴史上の人物や著名人の直筆の書状や文書などに対して用いられる表現である。

手沢とは、長く手に取って使用するうちに、手の脂などが浸み込んで器物に生じる光沢を指す。また、転じて、故人が生前に愛用していた品物、特に書籍などに対して用いられ、その人との深い関わりや思い入れが感じられるものを意味する。

手無とは、袖のない筒袖の形をした襦袢に似た仕事着の一種を指す。袖無とも呼ばれる。

「手房」は、手や手首を指す古語である。また、腕全体を表す場合もある。

手兵とは、自らが直接指揮を執る配下の兵士のことを指す。特に将帥が自らの手勢として率いる部隊を意味し、直属の精鋭部隊として用いられることが多い。

手水は、神社や寺院などで参拝前に手や口を清めるための水を指し、またその行為自体も意味する。転じて、便所や用を足すことを表す婉曲表現としても用いられる。語源は「てみず」の転訛とされる。

物事を行う方法や手段を指し、特に芸術や技術の分野において、表現や制作における独自のやり方や技法を意味する。

手練（しゅれん）とは、熟達した技術や巧みな手際を指す。また「てれん」と読む場合は、人を欺く策略や手腕の意味となる。

手形とは、一定の金額を指定された期日・場所において支払うことを約束、または第三者への支払いを依頼する有価証券を指し、主に約束手形と為替手形に分けられる。また、手に墨や朱を付けて押印した跡、あるいはそれを証拠とする文書の意味もあり、さらに江戸時代には関所の通行に用いられた身分証明書（往来手形）のこともいう。

手刀とは、指を揃えてまっすぐに伸ばし、手のひらの側面を刃物のように用いて物を切るような動作を指す。特に相撲では、勝った力士が懸賞金を受け取る際に、この手刀を切る所作が行われる。

手頃とは、物事が手に持つのに程よく合っている様子を表し、転じて、価格や条件などが求めている水準にちょうど良く合致している状態を指す。

手職とは、手先の技術を生かして行う仕事を指し、主に手工芸や細工などの分野で用いられる。

手柄とは、人から賞賛されるような立派な働きや成果を指し、特に困難な状況において顕著な功績を立てた場合に用いられる。

手数とは、あることを行う際に必要な労力や時間、あるいはその過程でかかる手間を指す。また、わざわざ何かをすることや、そのための配慮や操作を意味することもある。

手塩とは、かつて各自の食膳に好みに応じて添えられた塩のことを指す。転じて、自ら大切に育てることを「手塩にかける」と表現する。また、小さく浅い皿である手塩皿の略称としても用いられる。

手軽とは、手間や労力がかからず、簡単にできる様子を指す。また、大したことではない、気軽に扱えるという意味も含む。

ある人物の支配下にあって、その者の命令に従って行動する者を指す。特に、組織や集団の中で上位者の指示を受けて動く者を意味し、しばしば親分や上司に仕える配下の者を表す。

手製とは、機械などを使わずに自分の手で直接作ることを指し、またそのようにして作られたもののことをいう。手作りと同義で、工業製品とは異なる温かみや個性が感じられる点に特徴がある。

手品とは、演者の巧みな手さばきや小道具の仕掛けを用い、観客の目を欺きながら不可思議な現象を見せる芸能を指す。奇術とも呼ばれ、その技を専門に行う者を手品師という。

直接に指揮する軍勢、あるいは配下の勢力を指す。自ら率いる兵を意味し、例えば自らの手勢だけで攻め入るといったように用いられる。

物事を処理する際の方法や腕前を指し、特に手順の巧みさや効率の良さを表す。また、仕上がりの出来栄えについても用いられ、整った様子や完成度の高さを評価する際にも使われる。

手酌とは、他人に酌をしてもらわずに自分自身で酒を注ぎ、飲むことを指す。独りで酒を楽しむ際の行為であり、気ままな飲み方を表す。

手狭とは、空間や場所が十分な広さを備えておらず、窮屈に感じられる状態を指す。特に住居や部屋などにおいて、必要な活動を行うのに物足りない狭さを表現する際に用いられる。

手金とは、契約の成立や履行を確約する証として、当事者の一方から他方に前もって渡される金銭を指す。主に不動産取引や高額商品の購入などにおいて、正式な契約締結前に支払われる保証金の性質を持つ。

物事を行う際の順序や段取りを指し、作業や手続きを進める上での一連の流れや方法を意味する。

手癖とは、無意識のうちに繰り返される手の動作の習慣を指す。また、転じて窃盗などの悪習を意味し、特に「手癖が悪い」という表現で用いられる。

手性とは、手先を用いる細かな作業の巧拙を指す言葉であり、特に文字を書く際の上手・下手についても用いられる。

手代とは、商家において主人の代理を務める者を指す。また、かつての商家における使用人の階級の一つで、番頭と丁稚の中間に位置し、主人の業務を補佐する役割を担った。

手管とは、人を欺いたり操ったりするために用いる巧妙な手段や技術のことを指します。特に、相手の心理や状況を利用して意のままに導こうとする策略や駆け引きを含み、しばしばずる賢さや悪知恵のニュアンスを伴います。

状況に応じて適度な配慮を加えること。特に、相手の力量や事情を考慮して厳しさや要求の度合いを調整することを指す。

手引とは、物事のやり方を教えたり、道案内をしたりする行為を指す。また、初心者が学びやすいようにまとめられた入門書の意味でも用いられる。さらに、何かを成し遂げるための縁故や頼りとなるつてを意味することもある。

手間とは、あることを成し遂げるために必要な労力や時間を指す。また、その労力に対して報酬を得る仕事そのものや、その報酬を意味することもある。

手帳とは、日々の予定や覚え書きなどを記入するために用いられる、携帯に便利な小型の帳面を指す。

手玩とは、手に持って遊ぶ玩具や、手先を使って楽しむ遊びを指す言葉である。手軽に楽しめる遊び道具や、手遊び全般を意味する。

手妻とは、手先を用いて行う細やかな仕事やその技術を指す。また、手品と同義で、手先の器用さや技巧によって観客を驚かせる芸能を意味する。

手羽とは、鶏の翼の付け根付近の肉を指す語で、「手羽肉」の略称として用いられる。特に焼き鳥など調理の際にこの部位を指して使われることが多い。

手短とは、物事の説明や話の内容を必要最小限に簡潔にまとめる様子を指す。時間をかけずに要点を伝える際に用いられ、「手短に述べる」などの形で使われる。

手配とは、物事が円滑に進むよう事前に段取りを整え準備することを指す。また、特に捜査機関が犯罪の捜査や犯人の逮捕のために関係者に指令を出し、必要な人員を配置する場合にも用いられる。

右手は馬の手綱を取る方の手を指し、通常は右側に位置することから、右の手や右側を意味する。また、弓手と対になる概念として用いられ、「馬手」と表記されることもある。

古手とは、長年同じ職務に携わってきた経験豊かな人を指す。また、古くから伝わる方法や、使い込まれて年月を経た衣服や道具のことも意味する。これに対し、新しい手法や物事は新手と呼ばれる。

弓手（ゆんで）は、弓を射る際に弓を持つ方の手、すなわち左手を指す語である。これに由来して、単に左の手や左側の方向を意味する場合もある。対義語は矢を持つ手を意味する「馬手（めて）」であり、これらは合わせて「弓馬の手」と称される。表記としては「左手」と書かれることもある。

先手とは、物事において相手より先に行動を起こし、主導権を握ることを指す。囲碁や将棋などの勝負事では、最初に着手する側やその立場を意味し、転じて広く戦略や交渉において機先を制する行為を表す。読みは「せんて」であり、「さきて」と読む場合は先陣を切る軍隊の意となる。

名手とは、特定の分野において卓越した技術や手腕を持つ人物を指す。特に芸術や技芸の分野で優れた技能を発揮する者をいう。また、囲碁や将棋などの勝負事において、巧妙で優れた一手を指す場合にも用いられる。

妙手とは、優れた技量や手腕を指し、特に芸術や技芸において卓越した技能を持つ人物を意味する。囲碁や将棋などの対局においては、極めて優れた一手を指すこともある。

囲碁や将棋において、相手が打った手に対抗して打つ手を指す。転じて、物事に対する適切な対応策や処置の意味でも用いられる。

器具や機械などに取り付けられ、手で握って操作するための部分を指す。取っ手とも表記され、ハシュとも読む。

「把手」は「とって」と読み、器物に取り付けて手で持ったり引いたりする部分を指す。特に扉や引き出し、容器などに付いている取っ手のことをいう。

こちらに来る人、あるいは自分の方へ来てくれる人を指す語で、特に縁談などで嫁として迎える女性を指して用いられることがある。

国手とは、医術に優れた者に対する敬称として用いられ、名医を指す。また、囲碁の分野においては、国中で第一人者と認められるほどの卓越した技量を持つ名人を意味する。いずれも、その道で国を代表するほどの手腕を持つ者を称する語である。

両手のひらを打ち合わせて音を立てる行為を指し、主に賛同や賞賛、歓迎などの感情を表現する際に行われる。なお、「かしわで」と読む場合は神事における柏の手を意味し、別の語となる。

「苦手」とは、ある対象に対して扱いにくさや困難を感じる状態を指す。特に、特定の人物や物事に対して、対処や対応が難しいと感じる場合に用いられる。また、自身の能力や適性の面で不得意であること、あるいはそのような分野や行為を表す際にも使われる。

紙や布、陶器などの材質が通常よりも厚みのある状態を指す。防寒用の上着や湯呑みなど、丈夫さや保温性が求められる物品に用いられる表現であり、対義語は「薄手」である。

後手とは、相手の行動に対して受け身の立場に回ることを指す。例えば、救援対策などが遅れて対応を迫られる状況を表す。また、囲碁や将棋において、相手の手番の後に着手する立場を意味し、先手に対して後手は攻めの主導権を持たない状態を指す。

浅手とは、皮膚や組織の表面近くに生じた軽い傷のことを指し、深手に比べて治癒が早く、生命や機能に重大な影響を及ぼさない程度のものをいう。

色彩や装い、振る舞いなどが鮮やかで人目を引く様子を指す。また、程度が過ぎて大げさに映る場合にも用いられる。対義語は「地味」。

為手（して）とは、あることを行う人、または特定の事柄に熟達した人を指す。相談の為手がないといったように、その役割を担う適任者を意味する場合にも用いられる。表記としては「仕手」と書くこともある。

軍手とは、太い木綿糸で編まれた作業用の手袋を指す。その名称は、元来軍隊で使用されていたことに由来する。

重手とは、負った傷が深刻で重い状態を指す語で、重傷と同義である。

唐手は中国から伝来し沖縄で発展した素手による武術で、突き・蹴り・受けを基本技法とする。後に「空手」と表記されることも多い。

弓を用いて矢を射る者を指す。特に、その技に優れた者、弓術の達人をいう。例えば、三十三間堂の通し矢に参加するような人物を指して用いられる。

徒手とは、手に何も道具や武器を持たない状態を指す。素手のことであり、特に格闘や作業において、手だけを用いる様子を表す。

挙手とは、賛否の意思表示や質問の際などに、片方の手を高く掲げる行為を指す。特に会議や授業などの集団の場において、発言や意思表示の合図として用いられる。

素手とは、手に何も持たず、また手袋などの装具もつけていない状態を指す。転じて、武器を持たずに敵や困難に対峙する様子も表す。

酒手とは、酒の代金を指すほか、使用人や職人などに賃金とは別に渡す心づけやチップの意味でも用いられる。後者の用法では、「酒手をはずむ」のように使われ、酒代（さかしろ）や酒代（さかだい）と同義である。

得手とは、特に得意とする事柄や技能を指す。また、勝手気ままに振る舞うことを意味する「得手勝手」の略としても用いられる。さらに、縁起を担いで「去る」に通じる「猿」を忌み、「得手」と呼ぶことがある。

深手とは、深く達した傷や、程度の重い負傷を指す。身体に受けた損傷が深刻で、回復に時間を要する状態を表し、「深手を負う」などの形で用いられる。対義語には浅手や薄手がある。

亀手とは、寒さや乾燥によって皮膚が亀甲模様のようにひび割れた手の状態を指し、あかぎれの手を意味する。

勝手とは、元来は台所を指す語であるが、そこから転じて生活の様子や家計の状況を表す。また、物事の都合や事情、使い具合の便利さを意味する場合もある。さらに、他人の都合を顧みず自分本位に振る舞う様子、すなわちわがままや気ままを指して用いられる。

短手（しのびで）は、神道の葬儀において音を立てずに打つ柏手のことを指す。通常の柏手とは異なり、弔意を表すために静かに両手を合わせる作法である。表記としては「忍び手」と書くこともあり、「しのびて」と読む場合もある。

落手とは、手紙や品物などを受け取ることを指す。また、囲碁や将棋において、失敗した手や悪手を意味する場合もある。

新手とは、まだ戦闘や試合に参加しておらず、十分な戦力を保っている兵士や選手を指す。また、新たに仲間入りした人を意味することもある。さらに、従来とは異なる新しい手段や方法を表す場合にも用いられる。

熊手は、長い柄の先に熊の爪に似た鉄製の爪を付けた古い武器を指す。また、その形状を模した竹製の道具で、主に落ち葉などをかき集める掃除具として用いられる。さらに、酉の市などで販売される縁起物としても知られ、おかめの面や小判を飾り付けたこの形状のものは、福徳をかき集めるとされている。

敵手とは、敵の勢力下にある状態を指し、敵の手中に陥ることを意味する。また、競い合う相手、特に互いに実力が拮抗し好ましい競争相手を表す際にも用いられる。

横手（よこで）とは、左右に開いた両手を合わせて打つ動作を指す。感心したときなどに「横手を打つ」という形で用いられる。なお、「よこて」と読む場合は側面の意となる。

選手とは、競技会において代表として選抜され、試合に出場する人のことを指す。また、スポーツを職業とするプロフェッショナルな競技者を意味することもある。

細くしなやかで優美な手を指す語で、主に女性の手の繊細な美しさを形容する際に用いられる。

弓手（ゆんで）は、左手を指す古語である。弓を射る際に左手で弓を構えることに由来し、対義語として弓を引く右手を意味する「馬手（めて）」がある。また、単に左側や左方向を表す場合にも用いられ、「左手」と表記されることもある。

「双手（もろて）」とは、両方の手を指す語である。両手を同時に用いる動作や、両手を挙げて賛意を示す「双手を挙げて賛成する」などの表現に用いられる。表記としては「諸手」や「両手」と書くこともあり、「そうしゅ」と読む場合もある。

手のひらの中央のくぼんだ部分を指す語で、掌の窪みを表す。

手絡とは、日本髪の根元に装飾としてかける色とりどりの布のことを指します。

手順とは、あることを行う際に、それに付随して他のことも行うことを指す。主に、何かの作業や行動の過程で、ついでに別の用事を済ませるような状況を表す。

手結とは、物事を行う際の手順や段取りを指す。また、平安時代における騎射や射礼、賭弓などの行事において、射手を組み合わせて競わせる方式を意味する。

手実とは、面倒なことを厭わずに進んで働く様子を指し、また手先が器用で細かな作業を巧みにこなす様を表す。

手元とは、まず自分の手の届く範囲や近くを指し、身近な場所や状況を表す。また、物を手で持つ部分や、手の動かし方や手際を意味することもある。さらに、箸を指す「おてもと」という用法や、所持金を意味する「手元金」の略語として用いられる場合もある。

馬手とは、馬に乗る際に手綱を握る手を指し、通常は右手を意味する。また、右側の方向を表すこともある。対義語として弓手（左手）があり、「右手」と書くこともできる。

諸手とは、左右両方の手を指す。両手や双手とも表記され、例えば賛成の意思を示す際に両手を挙げる様子を「諸手を挙げて賛成する」と表現する。

籠手は、主に武道や武具において腕を保護するための防具を指す。剣道では手先から肘にかけてを覆う防具として用いられ、その部分を打つ技も意味する。弓道では、弓を握る左手の手首に付ける革製の保護具を指し、ゆごてとも呼ばれる。また、鎧の一部として腕を覆う武具を指す場合もある。表記は「小手」と書かれることもある。

手蹟とは、筆で書かれた文字そのもの、あるいは筆跡のことを指す。特に歴史上の人物や著名な書家が直筆で記した書状や詩文などの筆跡を意味し、その人の個性や筆致が現れた貴重な資料として扱われる。

手斧は木材を荒削りするための大工道具で、柄が曲がっているのが特徴である。語源は「ておの」が「ちょうの」に転じ、さらに変化したものとされる。

手垢とは、手の皮膚に付着した汚れを指す。また、多くの人が手に取ったり触れたりすることで、物の表面に残る汚れや、それによって生じる古びた感じを表す場合にも用いられる。

手抉とは、古代において土器を作る際に、丸めた粘土の中央部を指で抉り取って窪みを形成したものを指す。神前に供える食物を盛る器として用いられた。

手腓は、腕の内側、特に肘から手首にかけての部分で、筋肉が柔らかく膨らんだ箇所を指す。

手傷とは、主に戦闘や争いの中で、手に受けた傷のことを指す。

手に持って移動できるように取っ手を備えた小型の燭台を指す。

手蔓とは、物事を探り当てるための手がかりや糸口を指す。また、頼りにできる縁故や人脈を意味し、何かを成し遂げる際のよりどころとなる関係を表す。

物事を進めるにあたり、前もって整えておく手順や段取りを指す。準備や手配といった意味合いで用いられ、計画を円滑に実行するための下準備が整っている状態を表す。

拱手とは、両手のひらを合わせて指を組み、胸の前で上下させる中国古代の礼法を指す。また、腕を組む様子から転じて、事態が進行しているのに手を出さず、傍観することを意味し、「拱手して黙視する」などの表現で用いられる。

柏手とは、神道の儀礼において神を拝む際に、両手のひらを合わせて打ち鳴らす所作を指す。この行為は神への敬意を表し、拝礼の一環として行われる。表記は「拍手」と書かれることもあり、「柏」の字は「拍」の誤用に由来するとされる。

船のかじを操作し、進路を掌る者のこと。操舵手ともいう。

カエデ科に属する落葉高木の総称。その葉の形状が、蛙の手を広げた姿に似ていることに由来する名称である。

上手物とは、品質や出来栄えが特に優れている品物を指す。特に工芸品や美術品などにおいて、熟練の技によって作られた上等なものをいう。対義語は「下手物」である。

口下手とは、自分の考えや気持ちを言葉でうまく表現することが苦手な様子を指し、またそのような性質を持つ人をいう。口数が少ないというよりは、話す内容を適切にまとめたり、相手に伝わりやすいように話を組み立てたりすることが不得意であることを意味する。

物事の処理や対応の仕方が巧みでなく、結果として不都合や失敗を招く様子を指す。手際の悪さや配慮の不足から生じる不十分な状態を表す。

手に持って投擲するための小型の武器で、主に忍者が使用した。

手加減とは、手で持った感触などから分量や程度を推し量ることを指す。また、状況に応じて物事の扱いを調節し、相手や状態に合わせて程よく加減するという意味でも用いられる。

手古舞とは、江戸時代の祭礼において、芸妓などが男装して鉄棒を手に持ち、神輿や山車の先導を務めながら踊った舞を指す。また、その舞を演じる者自体を指すこともある。

手文庫とは、手元に置いて用いる小型の箱で、主に筆記用具や書簡などを収納するために用いられる。

四方手とは、馬具の一種で、鞍の前輪と後輪の左右に取り付けられる革紐を指す。胸懸と鞦を結びつける役割を果たし、鞍の安定を保つための重要な構成部分である。

初手水とは、元日の朝に若水を用いて手や顔を洗い清める新年の行事を指す。

赤四手はカバノキ科の落葉高木で、山地に自生する。新芽が赤みを帯びる特徴があり、材質は堅く、器具の柄やシイタケ栽培の原木として利用される。また、「見風乾」と表記されることもある。

「みたらし」と読む場合、神社や寺院において参拝者が手や口を清めるために水を汲む場所、すなわち手水舎（ちょうずや）を指す。一方、「おてあらい」と読めば、便所や手を洗う場所の意となる。

八枚手とは、神前に供える食物を盛る大型の器を指す。元来「枚手」は柏の葉を数枚用いて作った器を意味したが、後にその形状を模した木製や金属製の器をも指すようになった。

仏手柑はミカン科の常緑低木で、インド東部を原産とする。初夏に白い五弁の花を咲かせ、その果実は楕円形で先端が細かく分かれて指のように見える独特の形状をしている。主に観賞用として栽培され、名称はその姿が仏の手を連想させることに由来する漢名に基づく。

手摩乳は、記紀神話に登場する神である。出雲の国つ神である脚摩乳の妻であり、後に須佐之男命（すさのおのみこと）の妻となる奇稲田姫の母とされる。

汗手貫とは、汗によって袖口が汚れるのを防ぐために用いられるもので、主に僧侶などが使用した。ウマの毛やクジラのひげなどを材料として作られる。

児手柏はヒノキ科の常緑小高木で、中国を原産とする。枝は平たく分枝し、その様子が子供の手のひらを立てて並べたように見えることに由来する名である。葉は鱗片状で表裏の区別がなく、主に庭木として利用される。「側柏」と表記することもある。

御手塩とは、浅く小さい皿のことを指し、特に手塩皿とも呼ばれる。主に女性の間で用いられる言葉で、食膳の穢れを清めるために小皿に塩を盛った習慣に由来する。

叉手網は、魚をすくうための網の一種である。二本の竹などを交差させて三角形の枠を作り、そこに袋状の網を張り、柄を取り付けた構造をしている。また、竹などの輪に網を張った形状のものも指す。

小手毬はバラ科の落葉低木で、中国を原産とする。観賞用に栽培され、春には枝先に白く小さな花を多数咲かせ、それが集まって毬のような丸い花序を形成する。別表記として「麻葉繡毬」がある。

手榴弾は、手で投擲して使用する小型の爆弾であり、手投げ弾とも呼ばれる。主に歩兵が近距離戦闘において用いる兵器で、「てりゅうだん」と読まれることもある。

手際よく物事を処理し、仕上がりが整っていて美しい様子を表す。

塵手水とは、手を清める水がない場合に、空中の塵をこねるような仕草で手を洗う真似をすることを指す。また、相撲の作法の一つとして、土俵上で力士が取組前に蹲踞の姿勢で徳俵に手を置き、両手をすり合わせてから拍手を一度打ち、最後に両手を左右に広げて掌を上に向ける一連の動作を意味する。

藪手毬はスイカズラ科の落葉低木で、山中の湿地に自生する。葉の縁にはぎざぎざがあり、初夏に小さな花が密に集まって咲き、周囲を白く大きな装飾花が取り囲む。別表記として「胡蝶樹」とも書かれる。

理想や批評眼は高いものの、実際の創作や実行能力がそれに伴わない状態を指す。他人の作品を批評する際には優れた見識を示す一方で、自ら創作する段階では思うような成果を上げられないという矛盾を表す表現である。

他人の都合や立場を顧みず、自分本位に振る舞う様子を指す。特に、自己の都合や欲望を優先し、周囲への配慮を欠いた勝手気ままな態度や行動をいう。

無手勝流とは、武器を持たずに戦わずして勝つ方法を指す。また、師匠から正式に学ばず、独自の方法で物事を行う自己流のやり方も意味する。この語は、剣豪塚原卜伝が舟の中で挑戦を受けた際、相手を小洲に上げて船を離し、戦わずに勝つことを示した故事に由来する。

白手起家とは、財産や基盤となるものを何も持たない状態から、自らの努力によって事業を起こしたり、地位や財産を築き上げたりすることを意味する。

拍手喝采とは、人々が一斉に手を打ち鳴らし、声を上げて賞賛や歓迎の意を表すことを指す。特に、演劇や演奏、演説などで優れた出来栄えに対して観客や聴衆が沸き立つように称える様子を表す四字熟語である。

徒手空拳とは、手に何も武器や道具を持たない状態を指す。転じて、資金や地位などの拠り所がなく、自らの力のみを頼りに物事を始めることを意味する。

手前味噌とは、自分自身で作ったり成し遂げたりしたものを自ら褒めることを意味する。元来は自家製の味噌の味を自慢することを指したが、転じて広く自己宣伝や自画自賛の振る舞いを喩える表現として用いられる。