必ず勝つこと。また、勝利を確信して臨む強い意志や、そのような決意で事に当たることを指す。

先勝は、陰陽道において午前中を吉、午後を凶とする日の略称であり、急な用事や訴訟に適するとされる。また、複数回行われる試合において、最初の対戦に勝利することをも指す。

地形や景色が優れて美しいことを指し、またそのような土地を意味する。さらに、城を築いたり敵を防いだりするのに地形が有利であること、あるいはそのような要害の地を表す。

奇勝とは、予想外の勝利を収めることを指す。また、他に類を見ないほど風光明媚で珍しい景色を意味し、奇観と同義として用いられることもある。表記としては「奇捷」と書く場合もある。

殊勝とは、心がけや態度が真面目で感心できる様子を指し、特に目立って優れているさまを表す。

健勝とは、体が丈夫で健康な状態を指す。主に手紙の挨拶文において、相手の健康を気遣う表現として用いられる。例えば「御健勝のことと存じます」のように、相手の無事を喜び、健康を願う文脈で使われることが多い。

探勝とは、風景の優れた土地を訪ね歩き、その景観を鑑賞して楽しむことを指す。

清勝は、主に手紙や挨拶状において、相手の健康と平穏な暮らしを喜び祝う挨拶の言葉として用いられる。相手の健やかな様子を推察し、敬意を込めて言い表す表現であり、「ますますご清勝のことと存じます」などの形で使われる。

勝手とは、元来は台所を指す語であるが、そこから転じて生活の様子や家計の状態を表す。また、物事の都合や事情、使いやすさや便利さを意味する場合もある。さらに、自分本位で周囲を顧みない身勝手な振る舞いや、そのような性質を指して用いられる。

勝因とは、勝利に至った要因や理由を指す言葉である。試合や競争などにおいて、なぜ勝つことができたのかを分析する際に用いられる。対義語は「敗因」である。

勝算とは、競争や勝負において相手を打ち負かすことができる可能性や見込みを指す。戦いや試合などで優位に立つ見通しが立っている状態を表し、勝利への確信が含意されることが多い。

訴訟において自己の主張が認められ、判決により有利な結果を得ること。原告または被告のいずれかが裁判で争いに勝利する状態を指す。

勝敗とは、勝つことと負けることを指し、勝負の結果として生じる状態を表す。競技や争いにおける優劣の帰結を意味し、その行方や決着に関して用いられる。

勝負とは、勝ち負けの結果そのものを指すとともに、勝敗を決める行為やその過程をも意味する。例えば、試合の帰趨を決する重要な局面や、互いに優劣を競う対戦そのものを表す際に用いられる。

勝報とは、戦いや競技などにおいて勝利を収めたことを伝える知らせを指す。敗報の対義語として用いられ、試合の結果などに関する吉報を意味する。

勝率とは、試合や競技などにおいて勝利した回数の総試合数に対する割合を指す。特にスポーツの分野で用いられ、チームや選手の成績を表す指標として使われる。

景色が特に優れていること、またそのような場所を指す。地形や自然の眺めがすぐれている土地を意味し、観光や旅行の対象となる美しい風景地を表す。

景色が他に比べて格段に優れており、特にすばらしい眺めを指す。また、そのような景観を持つ土地そのものを意味することもある。

競技や試合において、他の参加者やチームを上回り、第一位の成績を収めることを指す。また、より優れたものが競争に勝ち残るという意味でも用いられる。

ヤツガシラ科の鳥で、ユーラシアやアフリカに広く分布し、日本には迷鳥としてまれに飛来する。体は淡い赤褐色で、背中に白と黒の横縞模様があり、扇状に広がる冠羽と長いくちばしが特徴である。漢名の「戴勝」は、頭に髪飾り（勝）を戴いたような姿に由来する。別表記として「八首鳥」とも書かれる。

勝利を祝賀することを意味する。特に競技や試合などで勝ちを収めたことを喜び、その成功を称える行事や催しを指す。

戦いに勝利することを指し、特に戦争や競争において相手を打ち負かすことを意味する。

『勝鬘経』は大乗仏教の重要な経典の一つであり、その内容は勝鬘夫人が仏陀の威神力によって説法を行うという形式で記されている。

我慢勝他とは、仏教の教えにおいて、自らの欲望や煩悩を抑え、他者に対して寛容であることが真の勝利であるという考え方を指す。『十善法語』に示されるように、忍耐と自制を通じて他者に優るのではなく、自己の心を制することこそが尊い勝利とされる。

得手勝手とは、自分本位のわがままな振る舞いを指す。他人の都合や立場を顧みず、自身の都合のみを優先して行動する様を表す。

優れた能力を持つ者が勝ち、劣る者が負けることを指す。強者や適格者が栄え、弱者が淘汰されるという自然や社会における競争原理を表す四字熟語である。

名山勝川とは、景色の優れた山や川を指す四字熟語であり、特に風光明媚で名高い自然の景観を総称する表現である。中国の古典『晋書』「孫統伝」に由来し、山水の美しさを賞賛する文脈で用いられる。

百戦百勝とは、戦うたびに必ず勝利を収めることを意味する四字熟語である。あらゆる戦いにおいて一度も敗れることがないという完全な勝利の状態を指すが、『孫子』においては、戦わずして敵を屈服させることが最善の策であると説き、百戦百勝すら必ずしも最上の成果ではないと論じている。

陳勝呉広は、秦の時代に最初に反乱を起こした陳勝と呉広の二人を指す四字熟語である。彼らの決起を契機として反乱が各地に広がり、秦の滅亡へとつながった故事に由来し、後に物事の先駆けとなる者や、ある行動を最初に主導する者の喩えとして用いられる。