他と比べて特に目立っている様子を表す。普通の程度を明らかに超えて際立っていることを意味し、一段と、一層といった表現に近い。

今際とは、人がこの世を去る直前の瞬間、すなわち臨終の時を指す語である。「今は限り」という意味が転じて生まれた表現で、死にぎわの様子やその際の心境を表す際に用いられる。

分際とは、その人の身分や立場にふさわしい程度や限界を指す言葉である。自分の置かれた地位や能力をわきまえた上での言動の範囲を示し、分を越えた振る舞いを戒める際に用いられる。

国と国との間、あるいは国民と国民との間に生じる関係や事柄を指す。また、世界全体にわたる規模や視点を表す場合にも用いられる。多くの場合、他の語の上に付けて複合語を形成し、「国際問題」「国際結婚」「国際電話」などのように使われる。

窓のすぐ近くの場所を指す。窓枠に接する空間や、窓に面した位置を表し、室内において窓に最も近い領域を意味する。

間際とは、ある物事が起こる直前の、ごくわずかな時間を指す。例えば出発間際と言えば、まさに出発しようとする寸前の状態を表す。漢字では「真際」と書くこともある。

物事の限界や終わりを指す語で、際限がないとは果てしなく続く様を表す。

髪の生えている部分と額などの皮膚との境界線を指す語で、主に「かみぎわ」の転訛した形として用いられる。

水際とは、陸地と水面とが接する境界の一帯を指す。波打ち際や岸辺の近くを意味し、水辺や渚といった表現とも重なる。水鳥が戯れるような、水と陸の狭間の領域を表す語である。

物事の処理の仕方や、その結果が不十分で、巧みさに欠ける様子を指す。手際の悪さや、手順や方法が適切でないために、物事が円滑に進まない状態を表す。

往生際とは、死を前にした際の心境や態度を指す。転じて、物事を諦める時の潔さや、それに伴う態度のことを表し、往生際が悪いとは、諦めがつかずに未練がましい様をいう。

金輪際とは、仏教の世界観において大地の最底辺を指す語で、転じて、これ以上ない極限の状態を表す。そこから、断固として否定や拒絶の意思を示す際に用いられ、「決して」「絶対に」「二度と」という強い否定の意味を伴う副詞として機能する。

広々として限りがないさまを表す。果てしなく広がる大空などのように、際限のない広がりを形容する語である。「むへんざい」とも読む。

易簀之際とは、『礼記』檀弓篇に由来する故事成語で、人が臨終を迎える間際の様子を指す。曾子が病床で身分にふさわしい寝具に取り替えようとした故事に基づき、人生の最期の時を厳粛に整える姿勢を表す。転じて、物事の重大な局面や最終段階に臨む厳粛な態度を意味するようになった。