他人が訪れることを敬って言う語。特に目上の人や客人の来訪を丁重に表現する際に用いられ、その到来を光栄に思う気持ちを込めた表現である。
キリスト教において、終末の日に最後の審判を行うため、イエス・キリストが再びこの世に現れることを指す。
君主として国を治め支配することを指す。また、転じて、特定の分野において他を圧倒する優位な立場に立ち、強大な影響力を振るうことを意味する。
来臨とは、目上の人や貴人がわざわざその場所へおいでになることを敬って言う表現である。特に公式の場や儀式において、高貴な方の出席を丁重に述べる際に用いられる。
神仏がこの世に現れることを指す。また、高貴な方や目上の方が訪れることを敬って言う表現としても用いられる。
臨池とは書道の練習を指す。中国後漢の書家・張芝が池の辺で熱心に筆を執り、洗った筆の墨で池の水を黒く染めたという故事に由来する。後に王羲之の文章にも引用され、書道に精進する姿勢を表す語として定着した。
港に接している、または港の近くに位置していることを指す。特に鉄道や道路などの交通施設、あるいは工場や倉庫などの建造物が港湾地域に設けられている状態を表す。
臨終とは、人がこの世の命を終えようとするその瞬間を指す。死が目前に迫り、もはや避けられない状態に至った時を表し、最期や末期と同義である。
臨床とは、病床に臨むことを原義とし、特に医師が実際に患者に接して診察や治療を行うことを指す。また、より広く、実践の場において対象と直接向き合い、観察や応用を行う学問分野や活動にも用いられる。
海に面していること。また、海の近くにあることを指す。例えば、夏期に海辺で行われる臨海学校など、海を利用した教育活動の場として用いられることが多い。
臨場とは、実際にその場に赴き居合わせることを指す。特に演劇や映像などの表現において、観客や読者がその場にいるかのような感覚を抱かせる描写や演出を形容する際にも用いられる。
会合や式典などの場に出席し、その席に居合わせることを指す。特に改まった場面で用いられ、出席者を敬って「御臨席」などと表現することもある。
その場の状況や変化に応じて、適切な判断や対応を柔軟に行うことを意味する。
戦闘に臨むこと。また、戦闘が間近に迫っている状態を指す。
臨月とは、出産が間近に迫った月、すなわち妊娠の最終月を指す。妊婦が分娩の時期を迎えた状態を表す語である。
高い所から下方を見下ろすことを意味する。特に山頂や高台などから広く眺め渡す様子を指す。
臨模とは、書画などの手本を目の前に置き、それを忠実に見ながら模写することを指す。また、手本を透かして写し取る方法も含まれる。
禅宗の一派で、中国唐代の僧である臨済義玄を開祖とする。日本には鎌倉時代に栄西によって伝えられ、公案を用いた峻烈な宗風で知られる。
「枉駕来臨」は、相手がわざわざ足を運んで訪ねてきてくれることを敬って言う表現である。特に目上の人や客人に対して用い、その来訪をありがたく思う気持ちを表す四字熟語である。
臨機応変とは、状況の変化に応じて適切な判断を下し、柔軟に対応することを意味する。固定観念に捉われず、その時々の機会や変化に臨み、最適な処置を講じる能力を指す。
連璧賁臨とは、立派な人物や貴人が二人揃って訪れることを意味する。連璧は二つの宝玉が並ぶ様子を、賁臨は輝かしい姿で来訪することを表し、客人を敬って称える際に用いられる表現である。
臨命終時とは、人がこの世の命を終えようとするその瞬間を指す仏教用語である。特に浄土教においては、阿弥陀仏の本願に基づき、念仏を唱える者が臨終の際に極楽浄土へ迎え入れられるという重要な時を意味する。『阿弥陀経』などに説かれる。
書道に精進しようとする強い意志を表す。池のほとりで書の練習に励んだ王羲之の故事に由来し、書道を学ぶ熱意や不断の努力を指す。
書道の練習に熱心に取り組むことを意味する。池のほとりで書を学んだという王羲之の故事に由来し、書道の研鑽に励む様子を表す。
臨終正念とは、死を目前にした際に心が乱れることなく、安らかに往生を信じる清らかな心の状態を指す四字熟語である。
天孫降臨とは、日本神話において天照大神の孫である瓊瓊杵尊が、高天原から日向国の高千穂峰に地上へと降り立ったことを指す。この出来事は『古事記』や『日本書紀』に記され、天皇の祖神が国土を治める始まりとして語られている。
細心臨摸とは、細やかな心遣いで相手の様子を注意深く観察し、その心情や状況を推し量ることを意味する四字熟語である。
