先取とは、他に先んじて何かを手に入れることを指す。特に競技や試合において、最初に得点を挙げる場合に用いられる表現である。

報道や作品制作のために、事実や情報を集めることを指す。特に、記者や作家などが現地に赴き、関係者から話を聞いたり、状況を観察したりする活動をいう。

手に入れて自分のものとすること。特に、資格や権利、物品などを正式な手続きを経て獲得する場合に用いられる。

「取組」とは、物事に取りかかる行為やその姿勢を指し、仕事などに着手する際の積極性や迅速さを表す。また、相撲において対戦する力士の組み合わせやその試合そのものを意味し、特に見応えのある対戦を「好取組」と表現する。

取引とは、商品や証券などの売買を中心とする経済行為を指す。また、より広く、互いに条件を提示し合って交渉や駆け引きを行うことを意味する場合もある。

法律用語で、人を誘い出したり連れ去ったりして暴行や脅迫を加え、その身柄を拘束し人質とする行為を指す。誘拐と略取の両方の要素を含む概念である。

看取とは、物事の本質や状況を観察し、見極めることを指す。特に、隠れた意図や真相を鋭く見抜く際に用いられ、悪事の企てなどを見破る意味合いを持つ。表記としては「観取」と書くこともある。

他人の所有物をこっそりと盗み取る行為を指す。特に人目を盗んで行われる不正な取得を意味し、金品や情報などに対して用いられる。

略取とは、暴力や脅迫などの手段を用いて他人を奪い取り、自己または第三者の支配下に置く行為を指す。誘拐罪に関連して用いられる法律用語である。

詐取とは、他人を欺いて金銭や物品を不正に奪い取る行為を指す。特に、言葉巧みに騙して財産を巻き上げるような不正な取得を意味する。

外部から取り入れて体内に受け容れることを指し、主に栄養や薬剤などについて用いられる。また、仏教においては仏が衆生を慈悲の心で救い取り、教化することを意味する。

奪取とは、他者のものを力ずくで取り上げることを指す。また、競争や争いを経て、何かを獲得する意味も含む。例えば、スポーツのタイトルや記録を勝ち取る場合などに用いられる。

関取とは、大相撲において十両以上の地位にある力士を指す呼称であり、またその力士に対する敬称としても用いられる。

頭取とは、集団や組織において先頭に立つ者を指す。特に銀行業界では取締役の代表者として経営を統括する役職名として用いられ、また劇場などでは楽屋を取り仕切り興行全体を管理する責任者の意味でも使われる。

聴取とは、耳を傾けて内容を聞き取る行為を指す。特に、事情や情報を聞き出して把握する場合や、ラジオ放送などの音声メディアに耳を傾けて聞く場合に用いられる。後者の場合には、特定の番組を聞く世帯の割合を示す「聴取率」といった形で使われることもある。

競取（せどり）とは、売り手と買い手の間に立って商品の取次ぎを行い、その仲介手数料を得る行為、またそのことを生業とする者を指す。同業者間の取引において媒介役を務める場合に用いられ、漢字では「糶取」や「糴取」とも表記される。

炭取とは、囲炉裏や火鉢などで使用する炭を少量ずつ取り分けておくための容器を指す。特に冬の季節に暖を取る際に用いられ、炭入れとも呼ばれる。

取舵とは、船舶を操縦する際に船首を左方向へ向ける操作、あるいはその状態を指す。また、その操作を行う際の舵の取り方そのものを意味し、転じて船体の左舷を表す場合もある。対義語は面舵である。

鎰取とは、古代の律令制において中務省に属し、朝廷の倉庫の鍵の管理を職務とした官職を指す。また、転じて神社の鍵を預かり祭祀を司る家柄のこともいう。

だまして他人のものを奪い取ること。特に、言葉巧みに人を欺いて金品を不正に取得する行為を指す。

糴取（せどり）とは、同業者間の売買の仲介を行い、その手数料を得る行為、またはその業務に携わる者を指す。漢字表記としては「競取」や「糶取」を用いることもある。

「攫取」は、強引に掴み取ることを意味し、主に権力や利益などを力ずくで手に入れる行為を指します。また、「獲取」と表記されることもあります。

糶取（せどり）とは、同業者間の売買の仲介を行い、その手数料を得る行為、またはその業務に携わる者を指す。漢字表記としては「競取」や「糴取」も用いられる。

御取越とは、親鸞聖人の命日である旧暦十一月二十八日を待たずに、その日付を前倒しして行う法要を指す。特に浄土真宗において行われる、引上会とも呼ばれる行事である。

モクセイ科の半落葉低木で、水辺に自生することが多い。樹皮からは蝋を採取でき、かつてはその蝋が「水蝋（いぼた）」と呼ばれ、ろうそくや木蝋の原料とされたことからこの名がある。

蠅取草はモウセンゴケ科の多年草で、葉の表面に粘液を分泌して小さな虫を捕らえる食虫植物の一種である。ハエジゴクの別称としても知られる。

逆取順守とは、権力や地位を獲得する際には道理に背いた手段を用いるが、いったんそれを手に入れた後は、正しい道に従って統治や維持を行うことを指す。本来は、殷の湯王や周の武王が武力によって天下を取った後、文治によって国を治めた故事に由来する。

火中取栗とは、他人の利益のために危険を冒し、自分だけが損をする愚かな行為を指す。ラ・フォンテーヌの寓話で、猿にそそのかされた猫が火の中から栗を取り出し、焼け焦げたのに、栗は猿に食べられてしまう故事に由来する。

猿猴取月は、猿たちが井戸の水に映った月を取ろうと互いに体を繋いでぶら下がり、枝が折れて溺れ死んだという故事に基づく四字熟語である。実現不可能なことを企てて、かえって自らを危険に陥れる愚かさの喩えとして用いられる。

摂取不捨とは、仏が一切の衆生を見捨てることなく、慈悲の心をもって仏の世界へと救い取ることを意味する四字熟語である。「摂取」は衆生を救い取る行為を、「不捨」はどのような生き物をも決して見捨てないという仏の誓いを表しており、『観無量寿経』に基づく仏教の重要な教えを示している。

多くのものの中から、必要で適切なものを選び取り、それ以外を捨て去ることを指す四字熟語。「取捨」は採否を判断することを意味し、「選択」は並べられたものの中から適切なものを選び出す行為を表す。

「舎短取長」とは、短所や欠点を捨て去り、長所や美点を選び取って伸ばしていくことを意味する四字熟語である。『漢書』芸文志に由来し、「短を舎て長を取る」と訓読される。