栄華とは、富や権力を手にし、華やかに繁栄する様を指す。かつての繁栄ぶりを思い起こさせるような、輝かしい盛り上がりを表す言葉である。

表面は華やかで美しく見えるものの、内実が伴わず、虚飾に過ぎないさまを指す。

華甲とは数え年で六十一歳を指す語である。「華」の字を分解すると「六」「十」「一」となり、「甲」は十干の首位を表すことから、還暦を迎えた翌年の年齢をこのように称する。

華氏は温度の単位であり、一気圧下における水の氷点を三二度、沸点を二一二度として定められた温度目盛りである。その名称は、この目盛りを考案したドイツの物理学者ファーレンハイトの漢名「華倫海」に由来する。記号は°Fで表される。

華足とは、華形の装飾が施された机や台の脚部を指す。また、仏前に供える物を載せる器、あるいはその供物そのものを意味し、表記としては「花足」と書くこともある。

散華とは、仏教の法会において仏を供養するために花をまく儀式を指し、特に蓮の花びらを模した紙片を散らす作法をいう。転じて、戦場で潔く命を落とすことを、花が散るように美しい死になぞらえて表現する語でもある。

鉛華とは、女性が化粧に用いる白粉（おしろい）を指す語である。かつて白粉の原料として鉛が使用されていたことに由来し、転じて華やかな化粧や美しさの比喩としても用いられる。

非常に贅沢で華やかな様子を指し、物事の外見や質が豊かで立派であるさまを表す。特に、金銭や労力を惜しみなく費やして作り上げられた美しさや豊かさを形容する際に用いられる。

曇華はカンナ科の多年草で、インドを原産とする。観賞用に栽培され、夏から秋にかけてカンナに似た紅色の小さな花を総状花序につける。漢名に由来する名称であり、「檀特」と表記されることもある。

繁華とは、人通りが絶えず活気に満ち、商業活動が盛んな様子を指す。特に都市の中心部や駅前など、多くの人が集まるにぎやかな場所の雰囲気を形容する際に用いられる。

拈華とは、花を指でつまみ取る動作を指す。特に禅宗の伝説において、釈迦が霊鷲山で説法の際に一輪の花を拈び、弟子の摩訶迦葉だけがその真意を理解して微笑んだという「拈華微笑」の故事に基づいて用いられる。この故事は、言葉を超えた以心伝心の悟りの境地を象徴するものとして知られる。

華奢とは、派手で贅沢なさま、あるいは華やかに豪華なさまを指す。外見や様子が美しく、豊かな趣を感じさせる状態を表す。ただし「キャシャ」と読む場合は、別の意味を持つので注意が必要である。

婚礼などの祝宴で用いられる、華やかに輝く灯火を指す。特に結婚式の場を明るく彩る燭火の美しさを表し、「花燭」とも表記される。

華胄とは、由緒正しい家柄や名門の血筋を指す語である。「胄」は世継ぎや血統を意味し、優れた家系に生まれた者をいう。

華筥（ケコ）は、仏教の法要において仏前に散華する花を納める容器を指し、花皿とも呼ばれる。漢字では「花籠」と表記されることもある。

華鬘は、仏堂の欄間などに飾られる装飾具で、花鳥などの文様を透かし彫りにしたうちわ形の金銅製や革製のものを指します。また、古代インドにおいて生花をつなぎ合わせ、首や体にかけて装飾としたもののこともいい、この場合は「花鬘」と表記することもあります。

蓮華とは、ハスの花を指す語で、夏に咲く美しい花として知られる。また、蓮華草の略称としても用いられ、さらに中国料理などで汁物をすくう際に使われる、ハスの花びらに形が似た散り蓮華と呼ばれるさじのことも意味する。

翠華とは、中国において天子の旗を指す語である。その由来は、かつて天子の旗竿をカワセミの羽で飾ったことにあり、「翠」はカワセミを意味する。

髻華とは、古代において髪や冠に挿して装飾とした草木の花・葉・枝、あるいは造花などの飾りのことを指す。

亜鉛華は、亜鉛を酸化させて得られる白色の粉末状の物質である。医薬品として軟膏の基材に用いられるほか、その白色度と被覆性から顔料や化粧品の原料としても広く利用されている。

宝相華は、中国唐代から日本へ伝わり、奈良・平安時代に隆盛した装飾文様の一つである。唐草模様の系統に属し、花弁や葉を様式化して組み合わせた華やかな意匠で、その名は花を思わせる優美な形態に由来する。

法華宗は、天台宗または日蓮宗を指す呼称である。天台宗は『法華経』を根本経典とする宗派であり、日蓮宗も同経典を重視することから、それぞれの別称として用いられる。

法華経は「妙法蓮華経」の略称であり、大乗仏教の重要な経典の一つです。天台宗や日蓮宗において根本聖典として位置づけられ、すべての衆生が仏となる可能性を説く教えを中心としています。なお、「ホッケキョウ」と読まれることもあります。

優曇華は、サンスクリット語の音訳に由来し、本来はインドの伝説において三千年に一度だけ花を咲かせるという想像上の植物を指す。この稀な開花にちなみ、極めてまれな出来事の喩えとしても用いられる。また、現実にはクサカゲロウが産み付ける卵塊が、細い糸状の柄に付いて花のように見えるものを指し、これが天井などに見られると吉兆または凶兆とされることがある。

つめれんげはベンケイソウ科の多年草で、関東以西の山地の岩肌に着生する。多肉質の葉は先端が鋭く尖り、動物の爪のような形状を呈する。秋には白色の小さな花を密集させて咲かせる。

ケシ科の多年草で、中国原産である。春に花茎の片側から、淡紅色でうちわ形の花を数個垂れ下げて咲く。その花姿が仏殿の装飾具である華鬘に似ていることからこの名がある。別名をタイツリソウといい、「荷包牡丹」とも表記する。

ケシ科の多年草で、山野に自生する。葉は羽状に細かく裂け、晩春に紫紅色の筒状で唇形の花を咲かせる。ヤブケマンとも呼ばれる春の植物である。

蓮華草はマメ科の二年草で、中国を原産とする。主に肥料や牧草として栽培され、茎は地面を這うように広がり、春には紅紫色の花を輪状につける。その花の様子が蓮の花に似ていることからこの名が付けられた。別名をレンゲまたはゲンゲといい、「紫雲英」と表記することもある。

文章の優れた部分をじっくりと味わい、その精髄を自分のものとして吸収すること。韓愈の「進学解」に由来する表現で、すぐれた詩文を咀嚼し、その美点を深く理解することを意味する。

華亭鶴唳とは、かつて栄華を極めた者が失意のうちに過去の栄光を懐かしむ心情を表す故事成語である。西晋の文人・陸機が処刑される直前に故郷・華亭で聞いた鶴の鳴き声を思い出し「あの鶴の声が再び聞けるだろうか」と嘆いたという『晋書』の故事に由来する。

華燭之典とは、婚礼や結婚式を指す四字熟語である。「華燭」は婚礼の席を彩る明かりを意味し、その儀式全体を典雅に表現した語である。主に他人の結婚を祝う文脈で用いられ、自身の式を述べる場合には通常使用されない。

英華発外とは、内に秘めた優れた美しさや才能が、自然と外に現れ輝くことを指す。特に詩文や芸術において、その卓越した美しさが表に現れる様を表し、名声や誉れの意にも用いられる。『礼記』「楽記」に由来する四字熟語である。

栄華之夢とは、かつての栄華を夢に見ることを指し、また栄華の儚さを夢に喩えた表現である。中国唐代の伝奇小説『枕中記』に由来し、富貴や名声が夢の如くはかなく消えゆくことを示す。