冬至は二十四節気の一つで、太陽の黄経が270度に達する時を指す。北半球においては一年中で最も昼が短く夜が長くなる日であり、通常は12月22日頃にあたる。この日を境に日が次第に長くなっていくことから、古来より太陽の復活を祝う重要な節目とされてきた。

至急とは、非常に急を要する状態を指し、一刻も早く対応すべき事態や、迅速な処理が求められる様子を表す。

至芸とは、その分野において極限まで高められた卓越した技芸を指し、芸道の頂点に達した最高の境地を表す。

この上ないほどの幸福を指し、これ以上望むものがないほどに満ち足りた心の状態を表す。

至孝とは、孝行の極みを指し、これ以上の親孝行は考えられないほどの深い敬愛と奉仕の心を表す。親に対する最高の敬意と献身を示す言葉である。

至便とは、非常に便利であること、あるいは便利な状態を指す。交通の便が良い場所や、利用しやすい状況などを表す際に用いられる表現である。

これ以上ないほど優れており、最高の状態にあることを指す。あらゆる面で卓越し、それ以上の高みが考えられないような境地を表す。

至極とは、これ以上ないほどに程度が甚だしいさまを表す。物事の極限に達している状態を示し、残念や当然といった感情や判断を強調する際に用いられる。

至情とは、偽りのない真心や誠実な気持ちを指し、また人間が本来持つ自然な感情や人情のことを表す。

至誠とは、この上なく誠実な心のありようを指し、偽りのない真実の心、つまりまごころそのものを意味する。

きわめて道理にかなっており、これ以上ないほど適切であるさま。ごく当然で、妥当性に疑いのない状態を指す。

至難とは、この上なく困難なこと、あるいは極めて難しいことを指す。容易には成し遂げられないような難事や、容易には到達できないような高度な境地を表す語である。

夏至は二十四節気の一つで、太陽が黄道上で最も北に達する時を指す。この日は北半球において一年で最も昼が長く夜が短くなる。通常、新暦の6月21日頃にあたる。

「乃至」は、数量や程度などの範囲を示す際に、その下限から上限までのすべてを含むことを表す語である。例えば「百円乃至千円」と言えば、百円から千円までのあらゆる金額を指す。また、複数の事柄を列挙し、その中から選択や並列を示す「あるいは」の意味でも用いられる。例えば「本人乃至家族」のように、本人または家族を指す場合などである。

多くの人や物が群れをなして一度に押し寄せてくる様子を指す。

頑陋至愚とは、頑固で視野が狭く、愚かさが極限に達している様子を表す四字熟語である。物事に固執して道理をわきまえず、見識が狭く、愚かな性質が甚だしいことを意味する。

「飲至策勲」は、古代中国において戦争に勝利した後、宗廟（祖先を祀る廟）で戦勝を報告し、戦功を記録して功臣を表彰する儀式を指す四字熟語である。『春秋左氏伝』桓公二年に由来し、戦後の論功行賞と祝賀の一連の行事を総称する語として用いられる。

至理名言とは、この上なく正しい道理を含み、人々を深く納得させるような優れた言葉を指す四字熟語である。

至微至妙とは、極めて微細で精緻な様子から、奥深く微妙な境地に至るまで、あらゆる細部にわたって完璧に優れていることを表す。物事の本質が非常に繊細で深遠であり、言葉では言い表しがたいほどの精巧さや妙味を備えている状態を指す。

至大至重とは、この上なく大きく、またこの上なく重いことを意味する。物事の規模や重要性が極めて大きい様子を表す四字熟語である。

「至大至剛」は、この上なく大きく、またこの上なく強いことを表す四字熟語である。『孟子』に由来し、極めて広大で揺るぎない力や気概を形容する際に用いられる。

至公至平とは、いささかも偏りがなく、この上なく公平であることを意味する四字熟語である。「至」は「きわめて」「このうえなく」を表し、「公平」という語のそれぞれに付加することで、その公平さが極限に達していることを強調した表現である。

至高無上とは、この上なく高い地位や価値を持つことを意味する。物事が極めて尊く、他に並ぶものがないほど優れている状態を表す。