再思とは、一度考えたことを改めて考え直すことを指す。熟慮を重ねた上で判断を下す際の慎重な態度を示し、再考とほぼ同義で用いられる。

思惑とは、ある意図を持った考えや見込みを指し、それが外れることで期待した結果が得られない状況を表す。また、世間からの評判や人気を意味することもあり、相場の変動を予想して行う取引にも用いられる。

思案とは、ある事柄について様々な角度から深く考えを巡らせることを指す。また、そのような熟考の結果として生じる心配や悩みを意味することもある。

思考とは、物事について筋道を立てて考えを巡らせる精神活動を指す。

常に心に留めて思い続けること。また、そのような思いそのものを指す。

物事を注意深く考え、様々な角度から検討を重ねること。また、そのようにして得られた慎重な判断や配慮を指す。

思量とは、ある事柄について様々な角度から深く考えを巡らせることを指す。特に、判断や決定を下す際に、複数の要素を考慮しながら熟考する行為を表す。

秋の気配に触れて湧き起こる、もの寂しさや郷愁を伴う情感を指す。季節の移ろいが人の心に寄せる、しみじみとした思いや感懐を表す語である。

心の中で抱く考えや思い、あるいは何かをしようとする意図を指す。人と人との間で考えを伝え合う際の内容としても用いられる。

悲しみや心配事を抱えて思い悩むこと。また、そのような憂いに沈んだ気持ちや思いを指す。

静かに思いを巡らせること。心を鎮めて深く物事を考える様を指し、沈思黙考に近い。

熟思とは、ある事柄について深く考えを巡らせ、十分に思考を重ねることを指す。単なる思案ではなく、時間をかけて入念に考察する行為を表し、熟慮や熟考と同様の意味合いを持つ。

思惟とは、論理を踏まえて筋道を立てて考える営みを指す。また「シユイ」と読む場合には、仏教用語として対象を分別し真理を究明する心の働きを意味する。

不思議とは、通常の道理では説明がつかず、理解を超えた様子を指す。物事の原因や理由が考えてもわからず、人間の想像力を超えるような奇妙さや神秘性を帯びている状態を表す。

「越畔之思」とは、田畑の境界である畔を越えないようにするという故事に基づき、自分の職分を守り、他人の領域を侵すことのないよう慎む心構えを指す。『春秋左氏伝』に見えるように、分をわきまえ、越権行為を戒めるたとえとして用いられる。

「安居危思」は、平穏な時にも危険に備えて心を配ることを意味する四字熟語である。『春秋左氏伝』襄公十一年に由来し、安楽な境遇にありながらも、将来の危機を想定して慎重に考える姿勢を指す。

末法思想とは、仏教における歴史観の一つで、釈迦の入滅後、正法・像法を経て訪れる末法の時代には教えが衰え、人々の修行も成果を結ばず、世の中が乱れるとする考え方を指す。

痛みが鎮まった後に改めてその苦しみを顧みることを意味し、特に過去の失敗や過ちを反省して将来に活かす教訓とすることを指す。中国唐代の文人・韓愈の言葉に由来する四字熟語である。

沈思黙考とは、心を静めて深く物事を考え込む様子を表す。声を発することなく、内省に沈み、思索を巡らせる状態を指す。

沈思凝想とは、深く物思いに沈み、一点に精神を集中させて思索にふける様子を表す四字熟語である。