公園とは、人々の憩いや娯楽のために整備された庭園風の公共空地を指す。また、自然の景観や生態系を保護し、鑑賞や研究の対象とするために指定された広大な地域、例えば国立公園や森林公園なども含まれる。

田園とは、田や畑が広がる地域を指し、農耕が営まれる土地の景観を表す。また、都市部から離れた、自然に囲まれた田畑や林野のある郊外や地方を意味し、のどかで素朴な生活環境を連想させる語である。

故園とは、かつて住んでいた土地や生まれ育った故郷を指す言葉である。懐かしさや愛着を込めて、遠く離れた地から思いを馳せるような、心の拠り所となる場所を意味する。

野菜を栽培するための畑を指し、特に家庭で手軽に野菜作りを楽しむ小規模な園をいう。

梨園とは、演劇界、特に歌舞伎役者の社会を指す言葉である。その由来は中国の故事にあり、唐の玄宗皇帝が宮中の梨の木を植えた庭園で自ら音楽や舞踏を教えたことにちなむ。この故事が転じて、芸能の世界、特に伝統芸能の分野を表すようになった。

奈良時代から室町時代にかけて、貴族や寺社が所有した大規模な私有地を指す。初期の開墾や寄進によって発展し、平安時代に最盛期を迎えた。また、中国やヨーロッパにおいて、王侯・貴族・教会などが領有した土地やその支配形態を指す場合にも用いられる。

禁園とは、皇居の区域内に設けられた庭園を指し、一般の立ち入りが厳しく制限されている特別な苑地を意味する。

霊園とは、寺院に付属しない共同墓地のことで、公園のように整備され、緑豊かな環境の中で墓所が設けられているものを指す。

祇園祭は京都市の八坂神社の祭礼で、毎年七月に開催される。その起源は平安時代に疫病鎮めの御霊会に遡り、豪華な山鉾の巡行が特に著名である。夏の京都を代表する風物詩として知られる。

祇園精舎は、古代インドの舎衛国にあったとされる仏教寺院で、釈迦が説法を行った重要な霊場の一つである。『平家物語』の冒頭に登場し、盛者必衰の道理を象徴する故事として広く知られ、無常観を表す四字熟語としても用いられる。

「桃園結義」は、中国の歴史小説『三国志演義』に由来する四字熟語である。後漢末、劉備・関羽・張飛の三人が張飛の屋敷の桃園で義兄弟の契りを交わした故事を指す。この出来事は、志を同じくする者が固い絆で結ばれ、協力して大業を成し遂げようとする深い契りの象徴として後世に伝えられ、「義兄弟の契り」の代名詞ともなっている。

陶淵明の「帰去来辞」に由来する四字熟語で、田畑が荒れ果てようとしている様子を表す。転じて、故郷や自らの置かれた境遇が荒廃し、早急に立ち帰らなければならない事態を喩える表現として用いられる。