冬季とは、一年のうちで最も寒い時期を指す季節の名称である。冬の季節全体を総称する語であり、夏季と対をなす概念として用いられる。例えば冬季オリンピックのように、冬に行われる行事や現象を修飾する際にも使われる。

年季とは、かつて奉公人などを雇い入れる際に定められた雇用期間を指す。転じて、長年にわたる修練や経験によって技量が熟達している状態を表し、「年季が入っている」などの表現で用いられる。

季世とは、時代の終わりを指す言葉で、特に道徳や風俗が衰え、世の中が乱れた時期を意味します。末世とも呼ばれ、社会の秩序が失われ、人々の心が荒廃した時代を表現する際に用いられます。

一年を気候の特徴に応じて区分した期間を指す。主に春・夏・秋・冬の四季を基本とし、地域によっては雨季や乾季などの区分も含まれる。また、特定の自然現象や行事が行われる時期を表す「シーズン」の意味でも用いられる。

年に春夏秋冬の四回、すなわち四半期ごとに刊行される出版物、またはその刊行形態を指す。主に雑誌や研究紀要などに用いられる。

季子とは、兄弟姉妹の中で最も年下の子を指す語である。末子や季児とも呼ばれ、家族内での出生順序を示す表現として用いられる。

季春とは春の終わりの時期を指し、春の三か月を孟春・仲春・季春と三分したうちの最後の段階にあたる。陰暦三月の異称としても用いられ、晩春や暮春と同義である。

春の季節を指す語で、一年のうちで冬と夏の間にあたる時期を表す。気候が温暖になり植物が芽吹くなど、自然界が活気づく様子が特徴である。

秋季とは、秋の季節を指す語であり、一年のうちで夏の次に来る時期を表す。気候が涼しくなり、木々の葉が色づき始める頃をいう。

夏季とは、一年のうちで最も気温が高く暑い季節を指す。夏の期間を総称する語であり、夏季オリンピックや夏季休暇など、特定の時期に関連する事柄を修飾する際にも用いられる。冬季と対をなす表現である。

時季とは、特定の行事や活動にふさわしい季節、あるいはある事柄が盛んに行われる時期を指す。例えば花見や収穫など、季節に応じた事柄が最も適切に行える時候を表し、食材や風物詩などと結びつけて用いられることが多い。

節季とは、主に年末を指す語であり、歳末や冬の終わりを意味する。また商業用語としては、盆と暮れの決算期を特に指し、この時期に行われる仕舞いを節季仕舞いと呼ぶ。

人情や道徳が薄れ、世の中が乱れ、末世のように感じられる時代を指す。

節季候（せきぞろ）とは、近世の日本において、歳末から新年にかけて行われた門付芸の一種である。赤い布で頭を覆った者が家々を訪れ、「せきぞろござれや」とはやし立てながら、米や金銭などの施しを請い歩いた。その名称は「節季（歳末の勘定の時期）に候（そうろう）」という言葉に由来するとされる。

季布一諾とは、『史記』季布欒布列伝に由来する故事成語で、楚の国の季布が一度約束したことは必ず守るという誠実さで知られたことに基づく。転じて、一度口にした約束は絶対に破らず、信頼に値する人物の言行を指し、誠実さと信義の重みを表す。

「孟仲叔季」は兄弟の順序を示す四字熟語であり、長子・次子・三子・四子をそれぞれ指す。兄弟が三人の場合は「孟仲季」と表現される。

不断節季とは、日頃から決算期を迎えるような心構えで地道に商売や生活を営めば、将来に困ることはないという教えを表す四字熟語である。「不断」は平生の意、「節季」は盆と暮れの年二回の決算期を指し、かつては借金の精算もこの時期に行われたことに由来する。

伯仲叔季は、兄弟の長幼の順序を表す四字熟語である。長兄を伯、次兄を仲、三男を叔と呼び、末弟を季と称する。この序列は古代中国の礼制に由来し、『論語』の「微子」篇にもその記述が見られる。

「澆季末世」とは、人情が薄れ世の中が乱れている末の世を意味する四字熟語である。特に道徳が廃れ、人々の心がすさみ、社会秩序が乱れた時代を指して用いられる。