斜頸とは、首の筋肉や神経、関節などに生じた異常によって、頭部が左右いずれかに傾いた状態を指す。多くは先天性の要因によるものである。

頸骨とは、首の部分を構成する骨格の総称であり、特に頸椎を指す解剖学用語である。

頸椎とは、脊椎の最上部を構成する七個の骨の総称であり、頭部を支え、首の可動性を担う部分を指す。

頸聯とは、律詩における対句の一形式で、八句から成る律詩の第五句と第六句を指す。この二句は互いに対仗を成し、詩の中ほどに位置することから「頸」の字が用いられ、後聯とも呼ばれる。

頸木とは、牛や馬に車を引かせる際に、轅の先端に取り付けられて首に当てる横木のことを指す。また、思考や行動の自由を制約するものの比喩としても用いられ、軛や衡とも書く。

頸動脈は、首の両側を走行し、心臓から脳へと血液を送り届ける主要な動脈である。

延頸挙踵は、首を伸ばし踵を上げて待ち望む様子から、人や物事の到来を切に待ち焦がれることを表す四字熟語である。特に優れた人物の出現を期待して待つ意味でも用いられる。中国の古典『呂氏春秋』に由来する。

燕頷虎頸は、燕のように角張ったあごと虎のようにたくましい首を意味し、威厳に満ちた勇猛な容貌を形容する四字熟語である。『後漢書』班超伝に由来し、非凡な人物の相貌を表す表現として用いられる。

竜瞳鳳頸とは、竜のような鋭い瞳と鳳凰のような優美な頸部を持つことを指し、帝王や皇后など極めて尊い人物の相を表す四字熟語である。中国の史書『新唐書』の「袁天綱伝」に由来し、非凡な容姿や気高い風格を形容する表現として用いられる。

刎頸之交とは、互いのためならば首を刎ねられても悔いないと誓うほどに固い友情で結ばれた交わりのことである。中国春秋時代、趙の廉頗と藺相如の故事に由来し、『史記』「廉頗藺相如伝」に見える。

長頸烏喙は、首が長く口先が尖った人相を指す四字熟語である。中国春秋時代の越王・勾践がこのような容貌であったとされ、范蠡がその性格を評して「苦労を共にすることはできても、安楽を共にすることはできない」と述べた故事に由来する。この人相の者は忍耐強く苦難には耐えるが、欲深く猜疑心が強く、残忍な性質を持つとされる。