景迹とは、人の行動や行いの様子を指す言葉であり、またその様子から内面の事情や心情を推し量ることを意味する。

垂迹とは、仏や菩薩が衆生を救済するために、仮に神や人間などの姿をとってこの世に現れることを指す。本地垂迹説においては、日本の神々は仏や菩薩が衆生を教化するための仮の姿であると解釈される。

迹門とは、法華経二十八品のうち、序品から安楽行品までの前半十四品を指す語である。これは釈迦仏がインドで実際に説いた教えを説く部分とされ、後半の本門に対する概念として用いられる。

世間から身を引き、才能や名声を隠して目立たないようにすること。

本地垂迹とは、日本の神々は仏や菩薩が衆生を救うために仮に姿を現したものであるとする仏教思想を指す。本地は仏や菩薩の本来の姿を、垂迹はその仮の現れを意味し、神仏習合の考え方の根幹をなす概念である。

韜光晦迹とは、才能や能力を隠し、世間に知られないように振る舞うことを意味する。光を鞘に収め、足跡を晦ますという原義から転じて、目立たずに身を潜め、あえて名声や栄誉を求めない態度を指す。